李晓风：历史教学应体现爱国主义教育要跟事实相连接

　　主持人：这个思考的愉悦讲得太好了，大家分析您的课为什么抓人不是由于它的趣味性，而是刺激了他的思考。

　　李晓风：对应该让他去想问题，不是说课本上说什么我就说什么，那学生就说了用你说吗？我看不就行了吗。但是课本上说的东西真的是这样吗？比如我举一个例子，我们都知道北京猿人是中国人祖先，如果你问他北京猿人是不是中国人祖先？你这一个问题就能把他问住，怎么还能有不是祖先的说法呢？其实学术界对这是有争议的，比如北京猿人之前20年的分布在世界各地的猿人生理上的差异非常巨大，超过黑人、白人、黄种人之间的差异，这说明什么问题呢？差异应该越变越大，而不是越变越小，不能说20万年前的的差异很大现在越变越小了？那就说明他们可能是灭绝了的一支猿类，而我们现在这些人的祖先可能是后来的，基本上认为都是非洲出来的，可能是第二批从非洲出来的。但是我告诉学生这是一个学术问题，没有定论可能感兴趣可以查资料，你们可以甚至立志研究这些问题，这些他们就开始思考问题了，而且思考问题是很有意思的。

　　主持人：是这样的，我听了以后我都会很感兴趣，学生有一个蠢蠢欲动的就是书本上没有的东西我知道。

　　李晓风：对，如果你用另外的方式讲他对书本上的东西更理解或者是更深入了。

　　主持人：您认为课改不能过度强调方法？

　　李晓风：这个是对的，但是不能太过度，或者也应该分专业，比如历史是由大量事件构成，也许知识上更重要，所以我认为学科上不能一刀切。

　　主持人：网友也问到新课改当中强调情感、态度和价值观的培养，也想请您谈谈历史教学中如何才能实现这个目标？

　　李晓风：这个东西我觉得也应该适可而止，首先我觉得历史应该是一个科学，科学有它的体系，有它的内在的东西，而我们有时候态度这个东西不能不提，但是提多了有可能冲击科学性，有可能我们因为某种情感太强了就修改史实去了，这种东西改革开放之前是做过的。我们的教学应该体现爱国主义教育，应该让学生有一种正义的观念和思想，但同时这个东西又不能灌输，又不能强加给学生，而且还一定要跟事实相连接，我们不能修改事实去解决这个问题。

　　西方人讲社会科学，他们觉得有一个非常难的问题就是价值中立，就是研究者怎么能够做到价值中立，我们现在不太提价值中立的问题，以前我们是强调阶级性之类的，这种话现在我们不说了，但是我们现在价值中立的说法我们也不太常见，因为这个价值中立的说法可能还有一些别的东西在里面，咱们在这里就不多说了。

　　但是我们强调要爱国、爱社会主义等等，这些也是我们教学的任务，在这些任务方面当然谈不上价值中立，但是一定要让学生们掌握史实，而且这个史实不能是经过人刻意剪裁修改的史实，必须是真实的东西，只有真实的东西才能真正说明问题，剪裁修改完了以后相当于撒谎。

　　态度、情感、价值观需要，但是不能把它强调过分了，尤其不能去牺牲科学性来迎合某一个问题，这是不能做的。